Когда мы говорим о духовной жизни — обычно религиозные люди под этим подразумевают молитвенное состояние.
У обычных людей — это связано со стеретипным образом где продвинутый йог общается с духами и пребывает в неких прекрасных видениях.
Есть еще категория людей, которые хотят овладеть мистическими силами
И на самом деле и то и другое и третье не так далеко от истины. Ухватить всю картину целиком мешает фрагментарность нашего обыденного сознания, примерно такое же как у пяти слепых, ощупывающих слона, и которые не могут вместе составить общую картину, кроме как переговариваясь друг с другом.
Целиком картина представляет собой лестницу Планов сознания, которую вообще-то сложно уловить умом. Потому что она находится ЗА ПРЕДЕЛАМИ УМА.
Итак. ПОЧЕМУ МЫ ЭТОГО НЕ ВИДИМ?
Если в трех словах — потому что мы туда не заглядываем. А подробнее, потому что «глаза Разума» еще не научились различать эти оттенки, и картина которая складывается из множества оттенков и полутонов, воспринимается как огромное, яркое фосфоресцирующее эмоциями и переживаниями поле. Оно кажется полным хаосом, в котором невозможно разобраться..
Некоторый йогический опыт здесь начинается с того, что называется «выходом из тела»
Далеко не каждый человек способен расширить свое сознание за пределы тела.
Хотя многие из нас проделывают это бессознательно, во сне, когда отдельные активности/центры «я» нашего поверхностного существа не столь деятельны и не поглощены внешними занятиями. Все эти «я» составляют лишь часть реальности, видимую невооруженным глазом, но за ними простираются пространства не имеющие границы — это Всеобщий Разум, космическая Жизнь, тонкое Физическое, которое находится сразу за покровами материального тела. И все это воспринимается словно таинственные театральные механизмы за кулисами и подмостками, что обеспечивают действие на сцене.
Мы связаны с этой обширной реальностью посредством энергетических и сознательных вихрей, чакр.
На самом деле, каждое такое завихрение ощущается как некая сторона нашего собственного Я, которое имеет свои особенные желания, предпочтения, устремления и способ восприятия. Но вот незадача, в одно время на сцену выходит активность одного центра, в другое время — играет свою эгоистическую роль другой центр. И так сменяют друг друга периоды, эмоциональной, ментальной, творческой и физической активности без особенного результата для центральной личности. Что собственно и подразумевается под вечной Самсарой, круговорот дел, вселенская соковыжималка, которая просто высасывает наши силы и выбрасывает отработанный кармический материал на свалку археологии.
А мы тем временем выгуливаем и кормим эти свои Я в точности как своих собак, или других домашних животных, хотя и полагаем эти мимолетные и фрагментарные завихрения своими желаниями, настолько, что часто теряем ориентиры и цели. Что нам стоит делать, на самом деле, и каковы цели, которых СТОИТ достигать?
Но так или иначе — СПОСОБ ЕСТЬ. И способ этот означает восстановление целостности. Мостики для непрерывной сознательности. Они устанавливаются через деятельные чувства, подобно тому, как человек поглощенный свои творческим проектом все воспринимает через призму своей цели, намерения и сфокусированной воли.
Деятельные чувства (процесс слушания, коммуникации и разговоров, память и активная деятельность) когда они ПОЛНОСТЬЮ поглощены одной целью/проектом работая на энергии Вдохновения способны к поистине чудесным результатам. И это поглощенность сама по себе является высшей наградой.
Но сам переход от фрагментарности к целостности — довольно трудоемкая, затратная и долгая задача, по ходу которой перестраивается СТРУКТУРА нашей индивидуальности.
Как хорошая аналогия и основа, с которой можно начать, выступает Бодиграф. В Дизайне Человека есть такое понятие как «Двойная Определенность» и «Тройная Определенность» , или так называемый Split.
Это когда осознаваемые и наработанные навыки (каналы) определенных центром не находят «общего языка» или контакта, и тем самым две важные сферы жизни существуют у человека параллельна, заставляя делить свое внимание между ними. Это очень похоже, когда у человека дом в одной части города, а любимая работа в другой. Дела дома никак не касаются дел рабочих. На работе востребованы одни качества, дома — другие. В результате, если мы методом опроса постараемся понять что это за человек, в его доме и на работе мы рискуем получить самые разные оценки и характеристики, которые очень странным образом умещают в одном и том же человеке.
Различия и разрывы могут быть гораздо глобальнее. И самый реальный разрыв, с которым мы все имеем дело — разница между бодрствующим состоянием и сном.
Разрыв реален… Физически реален уже потому, что мы большей частью забываем свои сны. Реальность сна, какая бы яркая и эмоциональная не была, утрачивает свою власть в обычной жизни, и наоборот. Другое дело, что и сны приходят из разных областей сознания, и разобраться в этой путанице, так же стоит немалого времени.
Если отбросить поверхностную классификацию «жизнь — смерть — сон» и перейти к более глубокой и существенной классификации, относящейся ко всей вселенной, то мы увидим, что эта вселенная сверху донизу есть ни что иное как континуум сознания-силы, шкала планов сознания, которые следуют непрерывно друг за другом — от чистой Материи до чистого Духа
Ключом к нашему существованию всегда является способность обладать сознанием (это можно сказать ключ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ) ; если мы недостаточно сознательны в жизни, то таковыми мы останемся всегда и везде, смерть будет действительно смертью, а сон — настоящим оцепенением.
Мы состоим из нескольких центров сознания, которые располагаются в теле от макушки головы и ниже. Каждый из этих центров подобен радиоприемнику, который настроен на свой диапазон волн и связан с различными планами сознания. Из этих планов сознания мы постоянно получаем, чаще всего не сознавая того, все виды вибраций — вибрации тонкие физические, витальные или ментальные, высокие или низкие, которые определяют нашу манеру думать, чувствовать, жить; при этом индивидуальное сознание действует подобно фильтру: в соответствии с социальной средой, традициями, воспитанием, образованием и т.д. оно принимает одни вибрации и отвергает другие. Общее правило состоит в том, что во время сна или в момент смерти мы идем в силу некого притяжения, некого сродства в те места или к тем планам [сознания], с которыми мы уже установили связь.
Когда этот центр — тело — умирает, то все рассеивается на мелкие витальные, ментальные и иные фрагменты, которые возвращаются каждый в свою сферу, поскольку у них уже нет объединяющего центра. Когда же этот центр спит, то и все находится так или иначе в состоянии сна, так как ментальные и витальные элементы нефизической природы существуют лишь в непосредственной связи с телесной жизнью и служат ей. Таким образом, на этой первичной стадии, когда тело впадает в состояние сна, сознание соскальзывает назад в подсознательное (мы используем слово подсознательное в этимологическом смысле — в том смысле, как его использует Шри Ауробиндо — имея в виду то, что является подсознательным в историческом плане — не то, что ниже уровня нашего бодрствующего сознания, а то, что ниже сознательной стадии в эволюционном смысле, т.е. сознание животных или растений ); иными словами, сознание возвращается к своему эволюционному прошлому, которое может наполнить его самыми разными беспорядочными образами
Но с того момента, когда тело перестает быть основным центром, и внутренняя жизнь становится не зависимой от физических обстоятельств и физической жизни — в особенности, когда практикуют йогу, которая представляет собой процесс ускоренной эволюции — жизнь поистине меняется так же, как смерть и сон; это и есть начало существования. Первое, что замечает ищущий, — это особая природа некоторых снов, как будто видимым внешним изменениям предшествуют изменения внутренние более тонкого порядка, ощущаемые нами в наших снах. От животного сна мы переходим к сну-переживанию , от разложения смерти — к смерти, которая живет. Рассыпаются все разделения, дробившие нашу интегральную жизнь. Вместо того, чтобы подвергаться беспорядочному рассеянию из-за отсутствия центра, мы находим Исток и ловим нить сознания-силы, которая соединяет все планы всеобщей реальности.
(Интегральная йога Шри Ауробиндо. Сатпрем)
На самом деле в данной статье все подводится к мысли о необходимости сделать один микроскопический шаг, которые дает возможность начать эту самую «духовную жизнь», в которой могут быть и молитвенные видения, и разговоры с духами и прочее прочее. Это шаг делает ВОЗМОЖНЫМ все последующее, потому что вы ВСТУПАЕТЕ этим шагом на поле исследования.
Происходит это за счет практики садхана (йогической дисциплины) и установления НЕПРЕРЫВНОСТИ СОЗНАНИЯ, то есть — памятования того что и как происходит, почему мы оказались в той или иной ситуации, какой мотив нас привел в эти обстоятельства. Просто помня последовательность и мотивы , вы можете нанизывать свой опыт на нить ПАМЯТИ. И в этом смысле нет абсолютно никакой разницы между сном и бодрствованием. Если мы сознательны наяву, то сознательны и во сне.
Нить сознания не прерывается даже со смертью. Вот в чем заключается важный момент — установление надежного основания для йоги, это восстановление целостности. И как всякое йогическое достижение, оно несет далеко идущие последствия. В данном случае, обретение целостности означает исчезновение феномена смерти для садхака. Другими словами она для него становится тем же самым явлением что и сон, и переход из одного состояние в другое, равнозначен переходу из одного периода активности — в следующему, с сохранением непрерывности.
Еще один важный ключ — память идет в комплекте с определенной деятельностью. Если вы профессионал в чем-то , вы можете уловить этот нюанс. Летчик хранит память о взлетах и посадках, маршрутах и ориентирах — но он не вспоминает об этом в семейной обстановке. Пальцы музыканта помнят сложные и длинные произведения, тысячи нюансов и интонаций, и это всплывает как талант даже в последующих жизнях. Йог хранит в свой памяти астральные колеи сознания, опыты и реализации, просто потому что это наполняет всю его жизнь, и так как его жизнь связана с садханой, то садхана и переносит память из одной в жизни в другую. И когда психическое содержание жизни полностью будет осознанно, для человека исчезает эта грань — между сном и действительностью, жизнью и смертью…